办事指南

公民办公室:建立真实负责的菲律宾公民身份模式

点击量:   时间:2019-01-05 08:05:03

<p>耶稣P. Estanislao博士作者:耶稣P. Estanislao过去几十年来,“国家建设”的价值观教育一直是我们当地学校的一个反复出现的主题</p><p>作者对这种课外活动的最生动的记忆是参加了关于高中这一主题的多学校学生会议</p><p>让这次活动令人难忘的是,大多数参与者在活动期间都集中精力进行网络和竞选活动,以使自己当选为青年领袖,以实施会议应起草并实际执行的行动计划</p><p>毫不奇怪,在大选结果公布并在会议结束时举行签字仪式之后,没有实现“行动计划”的一个步骤</p><p>这样的会议完美地描述了这些年来似乎正在发生的关于学校的运动,以灌输学生应该在日常生活中应用的“核心价值观”</p><p>事实上,对于许多(如果不是大多数)菲律宾人来说,他们的教育所倡导的信念与他们作为公民的最终行为之间似乎存在明显的脱节</p><p>因此,任何关于什么应该是我们的核心国家价值观的讨论都必然涉及调查为什么信仰和行为之间存在这种“脱节”的原因</p><p>教导这些价值观的人是否真的确信这些是菲律宾公民必须坚持指导他们日常行为的核心信念</p><p>或者更多的是,我们未能就我们的同胞如何在个人背景下实践这些价值观提供足够的指导</p><p>我们需要制定既能运作又能产生共鸣的公民身份模式</p><p>因此,它必须既健壮又实用;在某种意义上它可以为各种环境中的行为提供适当的指导,并且在日常生活中可以很容易地应用</p><p>这种心理框架需要达到这些目标的特征是什么</p><p>该模型应该通过逐步实践,通过解决知觉,感觉和行为这三个方面的特征来适应一个人的生活</p><p>渐进式练习指的是逐步掌握将模型从无知到掌握应用于四个阶段:它本身也应该是菲律宾人,因为它珍惜我们自己的本土文化特征,因为它们是活的,而不是忽视或试图取消这样的</p><p>通过这样做,我们避免了已故国家科学家Onofre D. Corpuz博士所描述的文化二元论(1965年);尽管在日常生活中继续保留了土着文化基础设施,但它具有从西方获得的宗教和政治上层建筑</p><p> Teodoro M. Kalaw在他的作品“我们古代道德的五种先例”(1951年英语译文)中已经确定了这种核心的土着文化特征;他将其归类为勇气,韧性,自我约束,宗族团结(即对另一方的定位)和礼貌(特别是对良好行为的倾向)</p><p>最后,在实际应用方面,我们需要一个简单但不简单的模型;特别是通过专注于不超过三个角色的观点,这些观点会与每个菲律宾人产生共鸣,并且可以有意识地应用,直到这成为第二天性</p><p>因此,依靠Kalaw对我们核心本土文化特征的看法,并将其概括为不超过三个组成部分以保持简洁性,菲律宾公民身份的真正真实模式可以实际应用和逐步掌握,应建立在每个寻求最终的菲律宾公民身上拥有:我们需要更多地关注PH公民身份模型的这三个组成部分</p><p>标签:耶稣P. Estanislao,马尼拉,马尼拉新闻,菲律宾新闻,游泳逆流,公民办公室: